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浙江宁波定海普陀山位于舟山群岛，乃观音菩萨道场，开山祖师是入唐求法的日本僧人慧蕚。普陀山之名，来源于《华严经》“入法界品”的观音菩萨住处“补怛洛迦山”。

寻父之旅

隐元禅师的父亲名为林德龙，母亲为龚氏，兄弟三人中，隐元禅师排行第三，名曰子房。隐元禅师六岁时，其父北行远渡长江，客居江苏淮安，但一直未归。隐元禅师母子便陷入对亲人的等待之中。十六岁那年，隐元禅师与好友坐在山上仰望天河，惊奇于满天星斗，日月流转，天地万象，到底由谁做主？这其中必有神秘之力，这个力到底是何物？不探其奥，究竟难过，由此催生了信仰的萌芽。从此，隐元禅师便超然置身世外，不为风尘所染。

二十岁那年，母亲和兄长劝说隐元禅师成家，隐元禅师不肯，毅然答道：男儿苟且生于世，最当以亲恩为重。而今父亲远游未归，不知身居何处，儿心无一日得安，安能谈婚论嫁，惟愿见父一面，而后再娶亦不为迟。

如此盼父归来，一等就是十余载，远行之人终未还。隐元禅师一心想着外出寻父。21岁那年春，独自一人踏上寻父之旅。没有目的地，隐元禅师径直向西，先是来到江西南昌，之后向北穿过浙江，走到南京。此时，隐元禅师的舅舅龚泉宇居金陵，劝说隐元禅师，寻父之路没有目的，反而让家中母亲担心，此亦为不孝，不如早日回家，让母亲心安。

然而，隐元禅师仍不为所动，再一次踏上旅途，向东穿过浙江，来到宁波府舟山列岛，拜访一位叔父。不料这位叔父也和他舅舅一样，劝说隐元禅师早日回家，然而隐元始终不肯，坚持“若不见父，宁死不归”。

普陀之缘

离开故土已有两年，依然没有父亲音信，此时隐元禅师猛然醒悟，要找到不知所踪的父亲，已是人力无法企及，非神佛之力不可，于是即刻动身前往南海普陀山祈愿。

普陀山是位于舟山群岛东部的一个孤岛，是观世音菩萨最古老的灵刹，是普门示现的大道场。普陀山观音道场起缘于五代梁朝的贞明二年（916），日本临济宗僧人慧锷大师入唐求法，从五台山求得一尊观音圣像，准备请回日本。于宁波乘船过定海县，行至此岛附近时，船突然停下，几经努力仍不能前进。船主惊愕地说，一定是龙神想要这艘船上的东西，请大家快把贵重的物品快扔下船。

众人纷纷将船上的东西或搬上岸或扔进海里，可是船却依然不动。这是怎么一回事？正当大家迷惑不解时，慧锷法师想到了自己从五台山请来的那尊观世音菩萨圣像，于是将圣像请到岛上，结果船轻而易举地移动了。慧锷法师惊叹道：观世音菩萨一定与此地有缘，要以此地为道场。后来，岛上住民张氏随喜于这一不可思议的奇缘，慷慨献出自家宅邸改作寺院。

二十三岁那年，隐元禅师搭上去往普陀山的船，一心想为找到父亲，尽快到普陀进香朝拜。船一靠岸，隐元迫不及待地下船，眼见庄严的大刹，隐元禅师俗心杂念一时顿消，心胸豁然，突发一种勇猛大悲的菩提心，发愿投身潮音洞，成为负责煮茶等杂事的杂工。

隐元禅师在观音菩萨道场大发菩提心，内心充满勇气和欢喜，终日不知疲惫。然而一想起久寻未果的父亲，便泪湿衣衫。千里之外的母亲，也一定为自己担忧。隐元禅师外出已有四年，归心似箭，不久便乘船回到福清。隐元禅师看到母亲安然无恙，再次乞求母亲，要到普陀山出家。母亲反对说，不能到那么远的地方出家，我已经老了，若再次离别，我更加担忧，莫不如等我死后再出家不迟。

就这样，隐元禅师在家伺母过了一年。第二年春，二十六岁的隐元禅师再次向母亲表白离乡出家之愿，得到母亲默许后，背上行囊，直奔普陀山。可是，走到宁德霞浦县，遇到盗贼，行囊被洗一空，隐元禅师只好返乡。

出家黄檗

有一天，隐元禅师登石竹山九仙观祈梦。看到山崖下有三位和尚席地而坐，把西瓜切成四等份，看到隐元禅师前来，热情打招呼，还分给隐元禅师一快，隐元禅师不客气地接过西瓜就吃掉了。西瓜刚吃完，梦就醒来。隐元禅师心想，这不正是我出家的因缘骂，脸上便露出微笑。

据《隐元禅师年谱》记载，万历四十七年，隐元禅师二十八岁那年，他母亲去世。请了黄檗寺的禅僧前来礼忏修荐，在上迳印林寺，见到了鉴源兴寿禅师。鉴源禅师知道隐元禅师有想去南海普陀山出家的意愿，就比较委婉地告诉他说：“其实，一个人要是想真心学道修行，干嘛还要选择地方，拘泥于远近。因缘在处，就是道场。”隐元禅师说，感觉黄檗山离家太近，靠近俗世，世间的纷扰会不会不利于修行。鉴源禅师说：“人俗心不俗可尔。”

隐元禅师听了鉴源禅师的劝说，终于恍然大悟，遂师从鉴源禅师落发，了却了多年的夙愿。此年就是万历四十八年（1620）春二月，隐元禅师二十九岁。

胜缘一生

顺治十三年（1656），隐元禅师在大阪普门寺，计划着第二年春天从长崎往普陀山。《新纂校订隐元全集》收有一封“复陈允宁文学”的信札：“但看来春从补陀还旧隐、重接芝宇、倾倒素怀、是老僧志愿也。”

隐元禅师晚年，写有一首《忆浙江普陀》：余昔巡礼普陀，至潮音洞大士前发心，正信三宝，愿持长素之始，迄今五十余载矣。近闻有变，岂无感于中乎。因说此偈。大慈救苦等冤亲，悲愿寻声自诲人。定业如山难措力，慧心若镜易回春。空花佛事现朝暮，水月道场幻假真。古往今来无间断，东兴西没度迷津。在诗里，隐元回忆五十年前在普陀山的修行，对其遭受的变故感到伤心。

据《黄檗普照国师年谱》记载：“万历四十二年甲寅，师二十三岁。是春，附进香舟，至南海普陀山朝礼观音，意谓菩萨神力，必能阴助寻父之愿。及到山，忽见佛境殊胜，大非人世，一时凡念冰释。遂发心投潮音洞主，为道人，领茶头执事，日供万众，不以为劳。洞主叹曰：此佛子，真菩萨之使也。其信心不懈怠如此。按师晚录云：予昔因朝礼普陀大士，遂发心出家，今五十余年矣。近闻遭红夷之厄，不能无感于衷焉。”

《黄檗普照国师年谱》载：“万历四十三年乙卯。师二十四岁。寓普陀，窃念此处乃菩萨荫人福报之所，苟非精修实学者，曷足为吾师。乃往茶山，寻祇园老宿，过饥饱岭。忽值老僧庞眉鹤发，怀中取粿与师。师尝一饱，抬头礼谢，老僧隐矣。疑为神僧。是春三月，附香船归闽省母。母喜从天降。即劝母事佛持斋，日常念佛为课。”

隐元禅师的日本法孙月潭道澄，为讴歌隐元禅师一生功德，写成《黄檗祖德颂》组诗，其中的“普陀发心”写道：“海上普陀始一登，丹崖琼嶂瑞光腾。潮音洞里瞻慈相，饥饿岭头逢异僧。殊胜境彰如琢玉，尘劳念尽似销冰。煮茶日供百千众，绿乳开花碗面凝。”隐元禅师在圆寂前两个月，2025-08-04，接到后水尾法皇赠送的锦织观音像，不胜欣喜，感慨观音胜缘。《黄檗普照国师年谱》记载：“宽文十三年癸丑，师八十二岁。正旦，书偈嘱独本源。斋后，杖笠巡寮云：老僧托钵行脚去。侍者柏岩云：与和尚一文钱。师呵呵大笑。二月三日，上皇降旨问法。师奏答称旨。赐锦织大悲像，副以御香。师谓众曰：老僧最初在普陀发心，今日普陀圣像至。始末与大士一段因缘，可谓奇矣。”

内容来源：2025-08-04《海峡都市报》“海都新闻”

作者：白撞雨